MẠN ĐÀM VỀ TÌNH DỤC

10/07/2019

Những góc nhìn cần xét đến khi thảo luận về đề tài thú vị này sẽ bao gồm: sinh học, tâm lý, niềm tin xã hội, lịch sử. bên cạnh đó, chúng ta cũng cần đặt ra những bối cảnh nhất định của từng hệ quy chiếu khác nhau: Việt Nam hiện tại với niềm tin Xã hội Chủ nghĩa kết hợp Nho giáo truyền thống; Việt Nam tương lai khi tiếp nhận văn hóa cởi mở hơn, chủ nghĩa vật chất từ bên ngoài; Nhật Bản với sự kết hợp Cộng hòa và Dân chủ cùng truyền thống thứ bậc và bất bình đẳng giới nghiêm trọng; hay Mỹ đang đối diện với khủng hoảng tình dục trước vị thành niên.

Xét về mặt sinh học thì tình dục là nhu cầu bản năng mà tạo hóa đã ban cho loài người để duy trì giống nòi, phát triển quần thể, bảo tồn xã hội. Còn tình yêu là phạm trù phức tạp mà con người tự “chế” ra để tăng sự mỹ cảm của cuộc sống xã hội và nó cũng cần thiết và được tung hô nếu được định hướng theo lối đúng đắn. Nếu con người chỉ có tình dục không thì chả khác gì bầy động vật bậc thấp suốt ngày gạ gẫm nhau để tăng dân số một cách vô tội vạ và xã hội sẽ sụp đổ ngay. Cũng may phước cho loài người là hoạt động tình dục mang tới sự khoái cảm, thích thú chứ không phải nghĩa vụ sinh học bình thường. Có nhiều loại động vật rất khổ sở trong việc duy trì nòi giống: loài nhện nhiệt đới Nam mỹ có con cái lớn gấp nhiều lần con đực và sau mỗi lần con đực giao phối xong thì cũng trở thành mồi ngon cho con cái để nạp năng lượng nhằm nuôi hy vọng trong bụng trứng hay loài bọ ngựa cũng tương tự như vậy. Hãy thử nghĩ xem, nếu đàn ông đi ra ngoài thả thính để lên giường một lần duy nhất trong đời với phụ nữ thì chúng ta kết thúc câu chuyện ở đây, chuyển sang xem porn quay tay hết. Thêm nữa, hoạt động tình dục mang lại nhiều lợi ích sức khỏe mà nhiều nghiên cứu khoa học đã chứng minh. Khỏe về thể chất và khỏe về tinh thần. Dân dã mà nói, cứ nhìn các anh bước ra từ khu đèn đỏ miệng cười toe toét là biết tinh thần phấn chấn lên hẳn, còn ông nào mặt lắm la lắm lét nhăn như khỉ thì đích thị bị vợ bắt được mà thôi.

Đối với động vật bậc cao thì khái niệm tình yêu hay biểu hiện của nó là sự chung thủy mới thể hiện ra phần nào. Việc duy trì một bạn tình này giúp nòi giống phát triển ổn định, và đảm bảo cho sự nuôi nấng thế hệ sau tốt hơn, sinh ra được ít hơn nên cần chăm sóc chu đáo hơn. Nhưng để đảm bảo sự đa dạng sinh học thì sự chung tình này đa số chỉ xảy ra cho giống đực: một con đực nhiều con cái. Con đực nào khỏe hơn, giống gen trội hơn, lãnh thổ nhiều hơn, khả năng nuôi dưỡng nhiều con cái hơn thì sẽ chiếm thế thượng phong hơn. Tình yêu của con đực lúc này sẽ thể hiện ở chỗ cố gắng hết sức bảo vệ gia đình lớn của mình, tình yêu của con cái lúc này là duy trì nòi giống nhanh, nhiều và nuôi nấng con nhỏ.

Sự tự nhiên của hình thức tình yêu và tình dục này cũng đã và đang được con người chấp nhận, tuy chỉ là một nhóm nhỏ còn duy trì. Nhóm người chấp nhận chế độ đa thê hoặc đa phu này đã tìm cách hài hòa và vượt qua sự tiến hóa về mặt xã hội cả nghìn năm của nhân loại nói chung mà vẫn duy trì chế độ hôn nhân này. Và hơn nữa, đâu đó vẫn có sự phát triển không ngừng ở nhiều mặt khác ở quốc gia chấp nhận điều này nên sự mổ xẻ đúng sai 100% ở đây không hề dễ dàng.

Nói đến đây, chúng ta cần đi sâu hơn về góc nhìn xã hội của khái niệm tình yêu và tình dục cùng việc định hướng sự “tự nhiên” của nó. Có xã hội chấp nhận sự tự nhiên này và tìm cách điều chỉnh nó một cách nhẹ nhàng để cuộc sống dễ dàng hơn, có xã hội thì cho nó là điều gì đó rất là ghê gớm và không nhắc đến nó, dẫn đến sự méo mó khi tiếp nhận. Lấy ví dụ ở Mỹ, phát luật từng bang khác nhau và từng khu vực nhỏ trong nội tại tiểu bang khác nhau mà tiếp cận về tình dục có sự khác nhau rất lớn. Hiện tại chỉ có bang Nevada là cho phép hoạt động nhà thổ là hợp pháp, nhưng cũng chỉ có hoạt động trong những khu vực được cấp phép mà thôi. Tất cả các bang còn lại đều rất khó khăn trong những hoạt động nhạy cảm có liên quan trực tiếp đến những hoạt động mại dâm như vũ trường, quán bar, tiệm massage, casino… Gần đây, có xuất hiện vài quán cà phê bikini ở khu vực bang California theo link ở cuối bài này, nhưng xem ra phản ứng của chính quyền đối với những hoạt động này rất gay gắt và đã thẳng tay xử lý. Như vậy có thể nói rằng chính quyền Mỹ rất bảo thủ trong hoạt động nhà thổ, nhưng lại rất cởi mở trong ngành làm phim… khiêu dâm. Nền công nghiệp phim khiêu dâm ở Mỹ là một thị trường trị giá 3 tỷ dola Mỹ, đa dạng các loại hình như phát hành phim con heo, internet stream, tạp chí và cả qua gọi điện. Tuy rằng tranh cãi về mặt luật pháp vẫn cứ còn dai dẳng nhưng không thể phủ nhận nó là một sự thật nổi tiếng, làm cả thế giới cùng nghĩ rằng nước Mỹ rất loạn lạc, đầy rẫy những thứ cám dỗ và trụy lạc. Chính phủ dù có cấm, có mạnh tay xử lý để trong sạch nhưng người dân thì cứ thoải mái với tình dục, cởi mở với tình yêu và kết hôn chóng vánh, dẫn tới tỷ lệ ly hôn và ngoại tình cũng cao nhất trên thế giới. Ngay trong độ tuổi học cấp 2 thì học sinh Mỹ đã được dạy về giáo dục giới tính, tình dục an toàn và sức khỏe sinh sản để “áp dụng” kịp thời. Thậm chí vài trường học còn phát bao cao su miễn phí cho học sinh trước những ngày hội của trường (prom day, camping day) vì biết thế nào chúng nó cũng tìm cách dùng tới. Cụ thể, nước Mỹ đứng thứ 4 trên thế giới về số lượng ca nạo phá thai theo thống kê của tổ chức Y tế Thế giới. Ngoài ra, những chương trình truyền hình giới hạn độ tuổi xem, thường được chiếu vào đêm khuya khi trẻ con đã đi ngủ thì đem chuyện tình dục ra nói công khai, chọc cười khán giả vì những scadal hoặc hớ hên của người nổi tiếng. Phim ảnh có nhãn 16+ thì ôi thôi khỏi nói: đa dạng về nội dung, phong phú về hình ảnh. Nói thế để biết sự cởi mở đối với vấn đề tình dục ở Mỹ như thế nào.

Nhưng ở đây chúng ta cần làm rõ về quan niệm rất phổ biến hiện nay đó là liệu rằng cứ hễ ở phương Tây là thoáng là dễ dãi về mặt tình dục. Xin thưa với quý độc giả rằng điều này đúng nhưng chưa đầy đủ hết về bản chất vấn đề, và tôi chỉ xem nó là niềm tin nội tại. Có một thực tế khác vẫn chiếm phần thiểu số nhưng không nhỏ là ở Châu Âu và Mỹ ràng buộc với tư tưởng Công Giáo Anh cũ. Tư tưởng này có hình hài gần giống nhưng Nho Giáo ở các nước phương Đông ở phương diện tình dục trước hôn nhân: rất hà khắc, phê phán và lên án kịch liệt những hành vi tình dục trước hôn nhân, hay ít nhất là trước khi có hôn ước được chứng giám bởi Chúa. Có nhiều khu vực thậm chí còn bắt buộc các con chiên nữ trẻ phải thề nguyện trước Chúa không được phép quan hệ trước hôn nhân, và điều này tôi cho rằng còn hà khắc hơn những tư tưởng và hạn chế về mặt đạo đức của Nho giáo. Nếu ở phương Đông hiện tại chỉ là những quy chuẩn đạo đức xã hội thông thường thì tại những cộng đồng Công Giáo này nó là cả niềm tin tôn giáo.

Bạn đã từng xem phim về điệp viên James Bond Casino Royale chưa? Trong phim có những đối thoại rất thú vị giữa Bond và Vesper Lynd, người cô gái duy nhất mà anh thực sự yêu. Vesper làm cho Ngân khố Quốc Anh của Vương Quốc Anh cùng thực hiện nhiệm vụ ngầm với 007 là đóng giả làm cặp vợ chồng sắp cưới tham gia vào cuộc thi đánh bài Poker để tìm ra kẻ khủng bố. Hai người họ được bố trí ở trong cùng phòng khách sạn nhưng lại có hai giường ngủ ở 2 gian phòng riêng biệt. Đây là đòi hỏi chính đáng của Vesper khi cô được nuôi dạy trong môi trường truyền thống của hà khắc về sự cởi mở tình dục. Đương nhiên điều này làm Bond thất vọng nhưng cũng phải vui vẻ chấp nhận và dần dần phải lòng cô gái thông minh này. Thực tế là những khách sạn 4-5 sao ở châu Âu luôn dành khoảng 5% số lượng phòng cho dạng suite 2 phòng ngủ riêng biệt này để đáp ứng nhu cầu này của giới thượng lưu hà khắc. Thế nên không phải cứ ở phương Tây là thoáng và cứ ở phương Đông là đóng bạn ạ.

Sự cởi mở về tình dục này đến từ xã hội, và nhiều trường hợp không liên hệ được đến tôn giáo như dẫn chứng ở trên hay niềm tin hay những thứ có vẻ liên quan khác, nó thuần xã hội. Xét một trường hợp thú vị hơn nữa thì bạn sẽ thấy lạ lùng và kỳ quặc: Thái Lan. Quốc gia lấy Phật giáo làm quốc giáo, người dân bắt buộc học phật và tu phật lại là thiên đường tình dục của thế giới. Không có nơi nào khác trên thế giới này mà có nhà thổ cách nhà chùa vài block nhà như ở thủ đô Bangkok. Nghịch lý hơn nữa là bạn không thể truy cập những web porn ở Thái Lan, nhưng có thể tìm gái gọi rất dễ dàng như bắt xe ôm ngoài đường. Điều này giống như chính phủ Thái Lan ngầm nói với khách du lịch rằng: mấy ông làm ơn không xem phim heo ở trong khách sạn giùm tui mà hãy ra ngoài đường kiếm cô đào nào đó về mà tự làm phim đê. Và nếu các ông thấy con gái nước tui không đủ đẹp không đủ nhiều cho mấy ông thì tui cũng đã có sẵn dàn cú chân dài trắng trẻo cho mấy ông xài đây, qua nước tui du lịch nhiều nhiều giùm nhá. Trên truyền hình thì toàn là nề nếp, chính trực, liêm khiết nhưng bước ra đường thì lại là hở han, mời gọi và công khai mời chào kiểu “fuck now pay later”. Vừa có mức độ cởi mở lớn với mại dâm nhưng vừa khắt khe tiêu cực với khiêu dâm ở cấp độ tréo ngoe như thế thì chỉ xảy ra ở Thái Lan mà thôi. 

Trường hợp xã hội điển hình khác là Trung Quốc. Đã từ xa xưa thì Trung Quốc nổi tiếng gái đẹp và cũng nổi tiếng những vụ mất tiền, mất quan mất chức thậm chí mất nước vì mê gái. Xã hội Trung Quốc đại đa số luôn đè nén tình cảm, tránh né khi nói về tình dục nhưng càng đè nén bao nhiêu, càng trụy lạc bấy nhiêu. Trung Quốc xem mại dâm là bất hợp pháp, nhưng nền công nghiệp này đóng góp 6% GDP cho quốc gia tương đương một nghìn tỷ tệ (145 tỷ dola Mỹ) và mang tới “việc làm” cho tới 20 triệu lao động. Dù chính phủ có sử dụng quả đấm thép để bài trừ tệ nạn này nhưng cũng chỉ là bề nổi của tảng băng chìm mang tính thâm căn cố hữu của xã hội này. Chỉ cần bạn check in khách sạn hạng 3 sao ở Quảng Đông bằng số điện thoại thuê bao trả trước mới mua ở sân bay thì ngay lập tức những tin nhắn quảng cáo mát mẻ liên tiếp gửi tới điện thoại của bạn. Và khi tối trời, bạn sẽ nhận được những tờ rơi với những cô gái đẹp lung linh được đưa qua khe cửa phòng khách sạn với nhiều loại ngôn ngữ khác nhau. Cá nhân tôi đã nhận được một tờ rơi song ngữ Anh Trung với hình ảnh của Ngọc Trinh trong chuyến công tác năm 2014 sang Thẩm Quyến! Thật bất ngờ các bạn ạ! Không biết là mấy tay chăn dắt này có biết tôi là người Việt Nam không mà câu khách đúng khẩu vị thế, đến nể! Nếu chính phủ Trung Quốc tôn trọng quá khứ như người Nhật thì tác phẩm Tố Nữ Kinh hay Kim Bình Mai đã nổi tiếng hơn Kama sutra cả nghìn lần và nền công nghiệp phim ảnh phát triển rực rỡ như thế nào!

Nhật Bản có sự đặc thù lớn về quan điểm tình dục, đặc biệt là biểu hiện từ thời Edo cho đến tận ngày nay. Quốc đảo tách biệt với cả thế giới này vô cùng thủ cựu, tôn sùng chủ nghĩa ái quốc, tinh thần samurai luôn chảy trong người và đặc biệt nổi tiếng về JAV. Nếu người đọc là thanh niên Việt Nam thế hệ 8x, 9x thì tôi dám cá là bạn đã từng biết và xem những thước phim nghệ thuật của các thánh Nhật Bản và đều có một porn star trong mộng người Nhật. Hoặc là bạn thừa nhận hoặc là bạn đang tự dối mình thôi! Tôi chỉ có vài lý do giải thích tại sao nền công nghiệp phim người lớn lại phát triển cực thịnh ở Nhật đến vậy. Thứ nhất là hậu quả của thuyết ưu sinh ở Nhật Bản giai đoạn thế chiến thứ Hai. Thuyết ưu sinh đại khái là chỉ khuyến khích những người ưu việt hơn về thể chất, tinh thần, học thức, ngoại hình… kết hợp với nhau để sinh sản ra thế hệ tiếp theo vượt trội để phục vụ quốc gia, chấn hưng đất nước. Ngược lại, những người yếu thế trong xã hội thì lại không được sinh sản, hoặc bị hạn chế. Chế độ này thực hiện trong hai thập kỷ sau khi Nhật Bản phục hưng nền kinh tế bị tàn phá nặng nề bởi chiến tranh. Hàng triệu người cùng nhau thực hiện chính sách này vì tinh thần ái quốc và phục vụ Nhật hoàng nên thế hệ tiếp theo của Nhật Bản rất xuất sắc, đi tắt đón đầu công nghệ hiện đại và trở thành cường quốc về kinh tế những năm 90. Hệ quả khủng khiếp của thuyết ưu sinh này là sự già đi nhanh chóng của độ tuổi dân số mà thiếu thế hệ kế thừa và là khủng hoảng đáng sợ nhất quốc gia này đang gặp phải là người ta không chịu lập gia đình, không chịu sinh con để cái nữa. Để “xử lý” khủng hoảng này thì chính phủ loại bỏ hết những tàn dư của thuyết ưu sinh mà khuyến khích sinh sản, hỗ trợ về mặt kinh tế khi sinh con, hỗ trợ các bà mẹ đơn thân trong nuôi dạy con, hỗ trợ lập gia đình… Tôi nghĩ rằng phát triển công nghiệp porn cũng nằm trong nhóm những phương án để giải quyết khủng hoảng này: giúp người Nhật bớt làm việc mà quay về với bản năng tình yêu và tình dục tự nhiên của con người và thực hiện nghĩa vụ thiêng liêng này đối với quốc gia. Tôi không biết lập luận kiểu này có hợp lý hay không hoặc người Nhật có giải quyết được khủng hoảng này trong tương lai hay không nhưng tôi biết chắc chắn một điều là các bạn có nhiều phim hay để xem! Thứ hai đến từ sự cởi mở về tình dục từ lâu đời của người Nhật và cả sự chiều chồng nổi tiếng của người phụ nữ Nhật. Geisha là hiện thân rõ ràng nhất của việc này. Đối với người Nhật thì bất cứ công việc gì cũng có thể nâng tầm lên nghệ thuật, và người thực hiện nó cũng là nghệ thuật. Giường chiếu cũng không ngoại lệ. Văn học và hội họa cổ Nhật Bản có những tác phẩm miêu tả rất rõ ràng về tình dục mà bạn có thể tiếp cận và chiêm ngưỡng. Shunga là từ tiếng Nhật nghĩa là nghệ thuật tình dục, đa số thể hiện qua tranh vẽ trên gỗ phổ biến từ thời đại Edo. Những tác phẩm này hướng dẫn chi tiết cho cả nam và nữ trong chuyện tình dục, và đặc biệt số lượng là nghiêng về phía phụ nữ nhiều hơn. Thời đại Edo này Shunga phát triển mạnh như JAV hiện tại ở Nhật Bản vậy. 

Đối với xã hội Việt Nam thì có nhiều vấn đề đáng nói xoay quanh chủ đề tình dục này. Vì sự tiếp cận thiếu thẳng thắn và e ngại của các thế hệ 5x, 6x dẫn đến sự lệch lạc thiếu hiểu biết của thế hệ Gen X về tình dục an toàn, dẫn đến hệ quả khôn lường về sức khỏe sinh sản. Số lượng ca nạo phá thai ở Việt Nam hiện xếp thứ hai trên toàn thế giới, và nguy hiểm hơn là 70% các ca này đều không an toàn, đặc biệt cho sức khỏe các em gái. Đại đa số đều là các em học sinh, sinh viên ở độ tuổi 15-19 tuổi, 30% là các em chưa kết hôn. Khi hoạt động tự nhiên của con người không được hướng dẫn và định hướng thì không thể tránh khỏi sự tự nhiên khám phá và hoàn thành nghĩa vụ sinh học. Vẫn còn đầy rẫy những cô gái ở lứa tuổi dậy thì ở Việt Nam vẫn nghĩ rằng em bé là do cò mang tới, các em cũng không hiểu hành động của bạn trai sau bụi chuối là gì, không biết rằng đó là vi phạm pháp luật. Sự thơ dại này gây hại rất lớn đến xã hội nói chung, bản thân và gia đình các em nói riêng. Xã hội xung quanh thì đè nén cách tiếp cận tình dục an toàn, trong khi đó những rào cản về tiếp cận thông tin hầu như không có khi xã hội chúng ta bỏ qua giai đoạn phổ cập máy tính cá nhân mà bước thẳng đến giai đoạn phổ cập điện thoại thông minh. Truyền hình, báo chí truyền thống thì được kiểm soát nghiêm ngặt về nội dung không đúng thuần phong mỹ tục, trong khi đó internet được Việt hóa những nội dung nhạy cảm giúp đứa trẻ 12 tuổi vẫn có thể xem những nội dung 18+ hàng ngày. Các em chỉ có thể tự khám phá, tự trải nghiệm, tự giáo dục mà thiếu uốn nắn từ gia đình, người thân và nhà trường. Tuy Chính phủ đã triển khai nhiều chương trình giáo dục sức khỏe sinh sản cho bà mẹ và trẻ em nhưng cách làm vẫn chưa đạt nhiều hiệu quả và tiếp cận vẫn còn quá tránh né. Ngay cả cái tên chương trình “sức khỏe sinh sản” cũng cho thấy sự tránh né của những người triển khai rồi. Gần đây thì có thêm môn học “giáo dục giới tính”, nghe cũng đỡ đỡ hơn chút, nhưng môn này chỉ dạy được cho cấp 1 thôi, sao mà dạy cho các em cấp 2 cấp 3 được. “Hẹn hò nhau ra công viên rồi mà chỉ có nắm tay thôi thì xuống lớp 3 mà học”, một cậu bé học lớp 5 cho hay! Đó là tôi chưa đề cập đến nội dung giảng dạy đó nhé, còn ngây thơ và bệ rạc chán. Để đòi hỏi sự cấp tiến của cả hệ thống giáo dục cồng kềnh thì rất khó, tôi chỉ mong các bậc phụ huynh tìm tòi, học hỏi và hãy làm bạn với con của mình, dạy về giới tính, tình dục một cách đàng hoàng để tránh những đáng tiếc trong tương lai.

Sau 18 tuổi, câu chuyện lại rẽ hướng khác hoàn toàn. “Đi học tiếp hoặc đi làm kiếm tiền hoặc đi lấy chồng”, các bà mẹ quê thường định hướng cho con gái mình như vậy. Kiểu giống cấm cho lái xe đạp từ nhỏ đến lớn, sau khi đạt mốc 18 tuổi thì lại bảo xe máy kìa, đi đua xe đi. Rất ấu trĩ, rất thiếu khoa học, cực kì khiên cưỡng và thiếu tự nhiên. Không phải ông bà ta khi xưa làm vậy thì đến chúng ta phải cũng làm giống vậy. Sự thiếu hiểu biết về sức khỏe sinh sản, về những phương pháp sinh nở khoa học hay những kĩ thuật nuôi con tiên tiến là hậu quả dẫn đến không thể kiểm soát được kế hoạch sinh nở, số lượng con cái được sinh ra, tỷ lệ các bà mẹ hậu sản rất cao, và số trẻ em chết non cũng cao khủng khiếp. Tuy rằng y học đã phát triển và những con số tỷ lệ đáng đau buồn này giảm đáng kể nhưng vẫn chưa giải quyết được hết những tư duy hủ lậu thâm căn cố đế ăn sâu vào xã hội Việt Nam, đặc biệt là vùng nông thôn. Chúng ta không thể để sự kém hiểu thế hệ trước làm bóp méo sự thật hiển nhiên về bản tính con người và gây ra thêm những hậu quả trầm trọng hôn khi nuôi dạy thế hệ sau cũng chính bằng tư duy lệch lạc như thế. Tôi tin rằng, xã hội sẽ dần tìm ra cách hợp lý để dung hòa niềm tin nội tại và hiểu biết con người để làm cuộc sống dễ dàng hơn như ví dụ về xã hội La Mã ở lịch sử xa xôi dưới đây.

Bạn đã từng xem phim series Spartacus chưa? bạn thấy nó khá quái đản phải không? Đó chính là điều tôi muốn trình bày thêm về tính lịch sử của nhận thức con người về tình dục và tình yêu. Đế chế La Mã cổ đại nổi tiếng với sự giàu có, sự phóng khoáng và cũng là cái nôi triết học phương Tây hiện đại. Nhưng nó cũng là cái nôi hoan lạc, về mặt tình dục thì La Mã giống như bầy thú hoang vậy. Bạn thấy trên phim như thế nào thì thực tế cũng gần giống như vậy: loạn luân không coi là tội lỗi, ai cũng có bạn tình riêng là người hầu hoặc nô lệ, có thể giường chiếu bất cứ lúc nào và công khai, những cuộc hoang lạc tập thể ăn mừng chiến thắng lớn nơi công cộng, tình yêu đồng tính, ấu dâm… Nói chung là hầu như tất cả những điều mà xã hội hiện tại cho rằng không đúng đắn và bị ngăn cấm bởi luật pháp thì đều xuất hiện ở giai đoạn này và được ghi chép sử sách. Nếu lui dòng thời gian về quá khứ thì đâu đó vẫn chỉ giống một phần của thời đại này mà thôi, nên có thể nói La Mã là đỉnh cao của sự phóng khoáng về tình dục. Họ có lệch lạc về tình dục không? Có nếu chúng ta phán xét họ với quan điểm hiện tại sau 2000 năm phát triển về tư duy xã hội và Không nếu ta dẹp phần người của mình đi mà chỉ xét phần con. Quần áo mặc chỉ những lúc nghị trường quan trọng, hoặc xuất hiện trang nghiêm, còn những hoạt động như thể thao, giải trí, chợ búa thì thoải mái luôn bác tài, vướng víu lắm – Alexander Đại đế cho hay. 

Nói tóm lại, niềm tin xã hội đối với tình dục và sự cởi mở trong nhận thức của người dân trong xã hội đó sẽ quyết định đến việc ứng xử với tình dục như thế nào. Những nhà xã hội học cánh hữu thì luôn luôn muốn duy trì sự cân bằng giữa các khái niệm và góc nhìn trung dung và ngược lại đối với cánh hữu là sự nhiên của xã hội, miễn sao tìm cách cân bằng giữa niềm tin và luật pháp hóa các quan điểm này. Đương nhiên trong xã hội dần tiến tới sự cân bằng giới tính và dân chủ, tự do triết học ngày càng phổ cập thì tình dục cũng dần nghiêng về phía tự do, bình đẳng cân bằng cho cả hai giới. Nếu những giá trị đạo đức, luân lý và niềm tin của bạn phù hợp với tiến trình chung của xã hội thì bạn sẽ cảm thấy thoải mái hơn, khuyến khích tính cân bằng của tình dục. Còn nếu bạn thủ cựu, duy trì giá trị truyền thống kiểu thuần phong mỹ tục thì sẽ cảm thấy khó chịu đối với những thực tế đang xảy ra đối với độ cởi mở của tình dục phóng khoáng. Riêng tôi cho rằng điều gì quá cũng không tốt: quá bảo thủ thì nghiêm cấm dẫn đến lệch lạc và méo mó, nhưng quá cởi mở thì lại mang tới những hậu quả khó có thể lường trước cho thế hệ tiếp theo. Vì thế, hãy cùng nhau đối thoại, lắng nghe, chia sẻ và cùng sự trung hòa để bản thân thoải mái, để gia đình và người thân dễ chịu và xã hội phát triển bền vững, tình dục nói riêng và các phạm trù xã hội khác nói chung.

https://www.scmp.com/comment/insight-opinion/article/2127627/how-chinas-market-economy-has-fuelled-prostitution-boom

https://eva.vn/tin-tuc/viet-nam-chi-sau-2-cuong-quoc-dan-so-ve-nao-pha-thai-c73a362296.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Shunga

MẠN ĐÀM VỀ TÌNH CHA CON – GÓC NHÌN TAM QUỐC

Gửi Trọng Đạt

Bố đặt tên con theo vĩ nhân thời Tam Quốc – Tư Mã Ý – Thừa tướng 3 đời nhà Tào Ngụy, người đã đặt nền móng để đời Tấn thống nhất Trung Nguyên. Nhà Tấn kéo dài 200 năm thịnh vượng, với chính sách kinh tế vượt trội, lấy dân làm gốc phát triển gây dựng cơ đồ dựa trên sự yêu thương, ý thức lãnh đạo tiên phong có trách nhiệm, dạy dỗ thế hệ kế thừa nhằm phát huy tối đa tri thức và năng lực của cả một dòng tộc. . Bố mong muốn con trai cảm nhận được sự chuẩn bị về tình yêu và tri vấn mà bố đã và đang cố gắng dành cho thế hệ sau, mong rằng con nối tiếp và lưu giữ truyền thống này.

Bố viết tâm tư này lúc con đang 5 tháng tuổi, cũng là khoảng thời gian bố có sự tinh tấn rất nhiều về định hướng kinh doanh, tâm lý tình cảm gia đình xã hội cũng như sự thay đổi về nhận thức khi chuẩn bị để đón con ra đời. Bố vừa vui mừng vừa sợ hãi. Vui mừng vì được có con, một cậu bé mang đến cho bố sự linh thiêng của việc làm cha, sợ hãi vì bố không biết mình sẽ đảm nhiệm vai trò mới này như thế nào. Bố chỉ cố gắng dành thời gian suy nghĩ và chăm lo cho hai mẹ con để có cuộc sống thoải mái, mong cho con đủ sức khỏe để trải nghiệm thế giới tươi đẹp này, mong con sẽ tìm được mục đích sống của mình và hy vọng rằng mục đích của con cũng chung chí hướng với tầm nhìn của bố.

Trong giai đoạn Tam Quốc của Trung Hoa trung đại, có rất nhiều nhân vật kiệt xuất mà con có thể tìm hiểu và nghiên cứu qua sử sách hay phim ảnh. Sở dĩ ở thời đại này có nhiều anh hùng như vậy là vì đây là giai đoạn chuyển giao quyền lực cuối nhà Hán mà Hán Cao Tổ Lưu Bang đã khai quốc. Trải qua 400 năm yên bình thịnh trị thì triều đại Hán đi đến suy vong, vua Hán Hiếu Đế bù nhìn không nắm quyền lực trong tay để các chư hầu nổi dậy tranh hùng. Giang sơn nhà Hán chia thành nhiều Châu quận, mỗi Châu đều có Châu Mục là người đứng đầu và nắm quyền bính trong tay nên mỗi người là một thế lực, đều có nhiều quân sư tinh thông binh pháp và nhiều tướng quân giỏi đi theo phò trợ. Vì thế mà anh hùng mỗi phương đều có đất để dụng tài, mỗi người đều có cái hay riêng, lịch sử riêng, tư duy chính trị riêng. Nên nếu xét khách quan mà nói ai tài giỏi nhất, xuất sắc nhất đều là khiên cưỡng và duy ý chí. Do đó người ta chỉ nên nói đến người thoát ra thời loạn đó cuối cùng và sống sót cuối cùng (gets who has the last laugh?). Tư Mã Ý là người làm được chuyện đó, và chỉ riêng sự thoát ra này cũng đã là ghi danh sử sách thiên cổ rồi. Sau đây bố sẽ chỉ ra tiếp cho con những điểm hay của Tư Mã Ý mà mong con lĩnh hội được.

Tư Mã Ý rất thông minh. Ông nổi tiếng với những mưu lược sâu sắc, nhận định thời cuộc trong ngoài trước sau rõ ràng mà hành động. Những kiến giải của ông về những niềm tin chính trị và văn hóa đều đi trước thời đại của ông nhưng lại là hài hòa dung hợp, không quá phủ định gây xung đột với lối tư duy cũ. Ông cũng đoán trước được nước đi tiếp theo của đối thủ, và nhiều lần đoán đúng để dụng thế mà lấy được thương phong về dài hạn. Riêng điều này bố cũng muốn con lắng nghe và có nhận định riêng. Con mong muốn chiến thắng một trận nhưng mất mát quá nhiều để thua thế cục dài hạn hay con chấp nhận bại trận liên tục nhưng có được cơ hội thắng về cuối? Người thông minh chọn thể hiện sự thông minh này phút cuối cùng, chứ không phải luôn luôn phát tiết sự hơn người mọi lúc mọi nơi. Điều này phù hợp với tinh thần “biết sống” của Lão Tử: phàm là cây trong rừng thì nếu cây to cao thẳng thớm thì bị chặt để làm đồ nội thất, cây nhỏ dáng ốm yếu thì bị chặt làm củi, riêng cây vừa đủ lớn, dáng đứng phù hợp thì tiều phu mới giữ lại và sống sót. 

Tư Mã Ý rất kiên nhẫn. Ông nhiều lần từ chối ra làm quan cho Tào Tháo vì biết rằng thời loạn lạc rất dễ mang họa cho bản thân và cả gia đình. Ông chỉ chấp nhận phò tá Tào Phi, con trai cả của Tào Tháo khi nắm tình thế nhà Ngụy đang chiếm thượng phong và Tào Phi có thể bảo vệ gia đình mình. Nhưng cũng phải đợi đến khi Tào Duệ lên làm vua nhưng vô năng và tàn bạo thì nhà Tư Mã mới mưu đồ lật đổ nắm quyền bính về gia tộc mình. Nhưng cũng chỉ thực thi khi con trai Tư Mã Sư và Tư Mã Chiêu đủ sức phò trợ. Đây là điều mà bố nghĩ rằng nên truyền đạt lại cho con nhiều nhất: sự kiên định chính là thước đo trung thực nhất cho bản lĩnh người đàn ông. Mỗi người có một khung thời gian khác nhau, một điểm rơi khác nhau nên con không cần phải đốt cháy giai đoạn để đạt được điều gì đó mà không bền vững. Có đứa trẻ sớm biết đi biết nói, sớm chạy nhảy vững bước, có đứa trẻ thì chậm hơn một chút. Con người đều có sự khác nhau về tư chất, tính cách, khả năng nhận thức song việc chấp nhận điều đó xem ra lại không bình thường với đại đa số chúng ta. Chính bố cũng đã và đang chối bỏ sự thật hiển nhiên này, dẫn đến sự thiếu kiên định, một sai lầm cơ bản cản trở sự phát triển bản thân của riêng mình ở nhiều mặt trong cuộc sống. Bố hy vọng  rằng bố con mình cùng học hỏi điều này từ cổ nhân.

Tư Mã Ý rất biết đối nhân xử thế. Trên quan lộ 30 năm của mình hầu như không ai không thích ông, chỉ trừ hoàng thân quốc thích bị ảnh hưởng lợi ích trực tiếp từ chính sách tân chính của ông mà thôi. Từ gia nhân, người nghèo ngoài đường, nông dân khổ cực cho đến các vị quan lại trong triều đình đều được ông đối xử rất phải đạo, nhã nhặn, quy phục lòng người. Điều này cũng giúp góp phần tránh né những hiềm khích không đáng có để thu nạp quyền lực trong tay sau này. Ngay cả khi bị Tào Phi nghi cờ sự trung thành của Tư Mã Ý, ông đã ban Bạch Linh Quân vào phủ Tư Mã để làm nhiếp đồng thời làm nội gián báo cáo những điều bất thường đến Tào Phi thì Ý cũng uyển chuyển tuyệt vời trong xử thế. Việc đối nhân trác tuyệt này đã khiến lòng trung của Linh Quân cũng bị lấn át bởi tình cảm dành cho Ý, biến thù thành bạn, biến bạn vui thành người nhà của mình, sự đắc nhân tâm xuất sắc. 

Riêng vấn đề này bố cũng cần học hỏi nhiều. Những đạo lý cơ bản của ứng xử đắc nhân tâm nghe thì rất dễ nhưng để dẹp cái tôi của mình để tuân theo nó thì phải tốn cả đời để thực hành và hoàn thiện. Tính cách của bố hiện tại vẫn còn quá khó chịu, quá tự tôn, quá sân si làm cản trở nhiều trong cuộc sống và bố hy vọng nhờ hướng tinh thần về con trai của bố sẽ giúp bố cải thiện khuyết điểm này. Và con cũng đừng sai ở điểm này giống bố nhé.

Tư Mã Ý luôn đặt gia tộc mình lên trên hết. Ông sống rất tình cảm với gia đình và luôn cố gắng bảo vệ mọi thành viên an toàn, yên ổn. Riêng việc này ông chắc chắn đã hơn Tào Tháo, Tôn Kiên, Lưu Bị. Tào Tháo vun vén cho mình nhiều hơn là cho gia đình, ông đã để hai người con Tào Phi và Tào Thực lao vào cuộc tranh giành chức vị Thái tử ròng rã 10 năm. Đã có đấu về quyền lực trong nhà thì dù thắng hay thua đều là cái kết cay đắng cho cả hai bên: bên thắng triệt hạ quyền lực bên thua phạm phải chữ Nghĩa, bên thua khổ sở lo cho mạng sống và an toàn của mình tính kế xấu phạm phải chữ Trung. Chính vì điều này mà nhà Ngụy chỉ tồn tại được 3 đời. Tôn Kiên cũng không rành mạch trong vấn đề nuôi nấng và định hướng cho Tôn Sách và Tôn Quyền. Nhà Ngô tuy giàu có về tiềm lực kinh tế nhưng tập trung quyền lực cho thế hệ sau lại không có, sau Chu Du thì Lục Tốn nắm toàn quyền bính, Tôn Quyền tuy có uy nhưng lại thiếu lực nên cũng không duy trì được lâu. Lưu Bị có Lưu Thiện kế nhiệm, vô năng, vô tri dù Gia Cát Lượng làm phò trợ nhưng cũng không duy trì được nhà Thục Hán, nên khát vọng khôi phục Hán thất hiển nhiên bại vong.

Gia đình tình cảm và thân thiết là trên hết con trai ạ. Bố dặn dò con điều này và cũng tự dặn dò bản thân mình vậy. Ông nội thương bố hết mực, bố thương con khôn cùng, con thương cháu vô bì thì gia đình mình mãi có phúc rồi, danh vọng tiền tài chưa cần tính tới. Khoảng cách thế hệ và thời cuộc là đương nhiên tồn tại giữa cha và con, nhưng chúng ta cần chấp nhận nó để hiểu và tôn trọng thành quả đời trước. Một lần nữa bố dặn con cũng giống như tự dặn lòng mình vậy. Thật đúng là khi làm cha rồi thì mới hiểu được hết tình cảm ơn nghĩa và sức nặng của chữ Hiếu con ạ. Chỉ một chữ này thôi cũng sẽ quyết định nhiều điều trong cuộc sống của mình đấy con trai và cũng là thước đo thành công của người đàn ông. Đừng xem nhẹ nó.

Tư Mã Ý rất quan tâm đến giáo dục thế hệ sau. Ông thuận theo thiện tính của mỗi người con mà cách cách hợp lý để phát huy sở trường, bổ túc sở đoản. Tư Mã Sư từ nhỏ đã giỏi võ, tinh thông quyền cước, lại cực kì hiếu động tay chân nên ưu tiên thời gian học tập cho võ thuật, đinh hướng đường quan võ nhưng cũng đồng thời dạy cho sự điềm tĩnh và lý lẽ để không lâm vào cảnh thất phu cậy sức ức hiếp người yếu. Tư Mã Chiêu thì ngược lại, thông minh nhanh nhạy, binh pháp mưu lược nhạy bén hơn người nên ông đã cho đọc sách nhiều hơn, binh pháp dụng người được đặt lên hàng đầu, nhưng cũng dạy cho Chiêu đánh quyền múa kiếm chung với anh trai để mang tinh thần thượng võ, tránh cảnh hũ nho bạc nhược. 

Bố cũng sẽ thuận theo thiên tính của con để nuôi nấng và dạy dỗ, phát triển ưu điểm, hạn chế khuyết điểm. Đương nhiên rằng bố có những kì vọng riêng dành cho đứa con đầu lòng của bố, nhưng nó chỉ là suy tư riêng của bố, nếu phù hợp thì bố vui mừng, không phù hợp thì cất trong lòng không nói ra. Bố hiểu rằng những kì vọng đặt sai nơi, sử dụng sai cách sẽ có nhiều tiêu cực hơn là tích cực. Con thích thể thao, bố sẽ cho con thử tất cả các môn thể thao, nếu con muốn theo đuổi con đường vận động viên, bố sẽ đồng hành cùng con – nhưng bố sẽ cảnh báo con trước con đường chuyên nghiệp của vận động viên Việt Nam rất lận đận và chông chênh, khó tập trung vào mục tiêu. Nếu con quyết tâm tới cùng, bố sẽ ủng hộ. Bất cứ lĩnh vực nào con yêu thích thì bố đều cố gắng đi chung với con trai.

Bố vui cùng thoải mái trong việc nuông chiều sở thích của con vì bố yêu con, nhưng song song đó bố cũng sẽ rất nghiêm khắc trong việc uốn nắn tính cách, hành vi cư xử và nhân phẩm của con. Chữ Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Hiếu con phải hiểu và phải tuân thủ theo nó. Dù lứa tuổi nhỏ hay lớn thì đều phải theo đúng: Thiếu nhi, thiếu niên, thanh niên, trưởng thành đều có cách biểu hiện riêng của những yếu tố đạo đức và triết học này. Ví như Yêu thương mọi thứ xung quanh, mọi người xung quanh, không bắt nạt chó mèo trong nhà, bạn bè trong lớp là thể hiện của Nhân ở tuổi nhỏ. Học tập và rèn luyện tốt để phụng sự gia đình, xã hội vì mục đích tốt đẹp hơn là thể hiện của Nhân ở tuổi trưởng thành. Con cần có nền tảng đạo đức và triết học chắc chắn để bố tin tưởng rằng việc con làm là đúng với những nguyên tắc này, để không hổ thẹn với lòng, để không hối tiếc khi con dần lớn lên, để không phải trả giá cho những hành động sai hoặc không-biết-mình-sai.

Sự thông minh, tính kiên nhẫn, đối nhân xử thế và ưu tiên gia đình sẽ là những biểu hiện nhìn thấy được của những giá trị sống đúng đắn mà Tư Mã Ý chọn lựa và theo đuổi. Bố kể cho con nghe câu chuyện này cốt cũng muốn xây dựng cho con những điều nhỏ nhặt nhưng cực kì quan trọng trong cuộc sống. Rồi con sẽ nhận thấy hành trình vòng quanh và chinh phục thế giới rốt cuộc là cuộc hành trình đi vào bên trong sâu thẳm trong tâm trí của con: giúp con khám phá mình là ai, giá trị là bao nhiêu, đáng giá những gì, mục đích sống là gì, những trải nghiệm nào là quý báu, con sẽ để lại gì trong quãng đời của mình. Mong Trọng Đạt của bố hiểu và mạnh mẽ sống cho nhé. 

Bố yêu con trai!

Introduce Yourself (Example Post)

This is an example post, originally published as part of Blogging University. Enroll in one of our ten programs, and start your blog right.

You’re going to publish a post today. Don’t worry about how your blog looks. Don’t worry if you haven’t given it a name yet, or you’re feeling overwhelmed. Just click the “New Post” button, and tell us why you’re here.

Why do this?

  • Because it gives new readers context. What are you about? Why should they read your blog?
  • Because it will help you focus you own ideas about your blog and what you’d like to do with it.

The post can be short or long, a personal intro to your life or a bloggy mission statement, a manifesto for the future or a simple outline of your the types of things you hope to publish.

To help you get started, here are a few questions:

  • Why are you blogging publicly, rather than keeping a personal journal?
  • What topics do you think you’ll write about?
  • Who would you love to connect with via your blog?
  • If you blog successfully throughout the next year, what would you hope to have accomplished?

You’re not locked into any of this; one of the wonderful things about blogs is how they constantly evolve as we learn, grow, and interact with one another — but it’s good to know where and why you started, and articulating your goals may just give you a few other post ideas.

Can’t think how to get started? Just write the first thing that pops into your head. Anne Lamott, author of a book on writing we love, says that you need to give yourself permission to write a “crappy first draft”. Anne makes a great point — just start writing, and worry about editing it later.

When you’re ready to publish, give your post three to five tags that describe your blog’s focus — writing, photography, fiction, parenting, food, cars, movies, sports, whatever. These tags will help others who care about your topics find you in the Reader. Make sure one of the tags is “zerotohero,” so other new bloggers can find you, too.

Design a site like this with WordPress.com
Get started